La prochaine grande chose en matière de technologie – le Métaverse – tentera de nombreuses personnes musulmanes d’abandonner leur humanité donnée par Dieu pour une existence cybernétique synthétique où nous professons l’islam mais vivons comme des « post-musulmans ».
Les trois dernières années ont offert au monde un rare aperçu de ce que beaucoup ont appelé « la nouvelle normalité ».
Depuis l’annonce du premier confinement, les gouvernements, en marche avec les bureaucrates non élus du WEF (Forum économique mondial), ont vite mis en évidence que la réussite de la préparation aux urgences repose sur la volonté d’adopter des technologies émergentes telles que l’IA et la robotique, alors que nous entrons dans la quatrième révolution industrielle.
Les mesures de distanciation sociale ont révélé une manière de faire à distance qui était auparavant inconcevable. Le travail à domicile est devenu une réalité pour des millions de personnes, les réunions Zoom soulignant la dépendance des entreprises aux applications numériques.
L’apprentissage en ligne a contraint les enseignants et les étudiants à s’adapter à de nouvelles réalités pédagogiques, et des secteurs entiers, de la fabrication aux soins de santé, ont relevé les défis complexes en explorant une gamme de stratégies d’engagement numérique.
Alors que les nouveaux comportements technologiques remplaçaient progressivement les habitudes autrefois ancrées, une innovation aux implications profondes sur l’avenir des interactions sociales a été dévoilée par le PDG de Facebook, Mark Zuckerberg – le métaverse.
Zuckerberg a annoncé que sa plateforme de médias sociaux construirait un ensemble interconnecté d’expériences de la vie réelle inspirées du monde de la science-fiction, connu sous le nom de métaverse.
Envisagé comme le successeur de Web3 à l’internet, Zuckerberg a vanté un avenir de réalité augmentée et virtuelle qui fera passer la vie professionnelle, sociale et culturelle de l’environnement physique aux environnements en ligne, permettant des activités telles que le travail, les achats, l’éducation et les voyages.
Le métaverse repose sur des technologies décentralisées telles que la blockchain pour son infrastructure de données et promet de générer un niveau d’incarnation dans l’espace virtuel comparable à la présence physique réelle grâce à l’utilisation du rendu haptique et de la robotique douce, qui serviront de passerelle vers le monde numérisé.
Cette convergence de la réalité physique, augmentée et virtuelle dans un cyberespace partagé oblige les utilisateurs à fonctionner comme des avatars d’eux-mêmes, semblable à un jeu de rôle multijoueur immersif.
En outre, la fonction d’interopérabilité permettra aux utilisateurs de voyager entre les espaces virtuels tels que les conférences professionnelles et les jeux multiplates-formes, permettant aux participants d’utiliser des NFT (jetons non fongibles) pour débloquer une crypto-économie dans le métaverse qui réinventera chaque aspect de l’expérience du consommateur.
Bien que l’intérêt pour le métaverse ait récemment diminué en raison d’une baisse des investissements et d’autres problèmes de croissance, le projet de réalité mixte de Microsoft Teams et l’entrée tant attendue d’Apple dans le monde de la RA grâce à Vision Pro ont prouvé que le métaverse n’était pas un engouement passager, de nombreux acteurs technologiques étant désormais impliqués dans la concrétisation de l’informatique spatiale.
Alors, comment ses partisans cherchent-ils à concrétiser cette vision techno-utopique et à faire du métaverse le paradigme dominant pour les communications humaines ?
Technologie de jumeau numérique
Bien que le métaverse en soit à ses débuts, le moteur qui le propulsera est la technologie de jumeau numérique.
Un jumeau numérique est un modèle virtuel conçu pour refléter avec précision un objet, un processus, un service ou un environnement tangible qui se comporte et ressemble à son homologue réel.
Il utilise des données du monde réel avec des capteurs pour créer des simulations pour prédire les performances des produits ou des processus et peut intégrer l’IA et les analyses logicielles pour améliorer la production.
Avec d’énormes avancées dans l’apprentissage automatique, ces répliques virtuelles sont devenues un élément essentiel de l’ingénierie moderne pour atténuer les risques et stimuler l’innovation durable et ont été surnommées l’avenir de la communication et du branding.
Avatar
Comme le métaverse fonctionne comme un monde parallèle en communication constante avec notre monde physique, il exige une représentation numérique de l’utilisateur dans le cyberespace, connue sous le nom d’avatar virtuel.
Grâce à l’IA générative et aux neurotechnologies avancées, ces représentations générées par ordinateur peuvent être personnalisées pour les rendre indiscernables des humains à bien des égards, comme le comportement et l’intelligence. Nos personnalités et nos manières peuvent être intégrées dans les avatars pour imiter la conscience humaine, annonçant ainsi l’avènement des agents socio-émotionnels autonomes.
Aussi fantastique que cela puisse paraître, des êtres humains expérimentant synchroniquement un monde 3D rendu en temps réel dans des jumeaux numériques est quelque chose que les géants de la Silicon Valley et les technocrates au niveau politique envisagent comme un avenir viable, surtout à une époque où les menaces toujours imminentes du changement climatique, des pandémies et de la guerre rendent la possibilité de réduire les émissions de carbone grâce à des biens moins gourmands en ressources dans le monde virtuel, une perspective attrayante.
Mais en dehors des platitudes écologiques, qu’est-ce qui peut encore motiver les architectes du métaverse à alimenter cette prochaine vague de changements technologiques radicaux ?
Transhumanisme
Zuckerberg rejoint plusieurs futuristes technologiques qui préconisent une communauté virtuelle mondiale et transnationale, liée par une vision technologique commune où il n’y a pas de distinction claire entre le monde réel et le monde virtuel.
Ils perçoivent une progression vers le transhumanisme comme un processus naturel dans l’évolution de l’homme, où des modifications importantes de la génétique, de la physiologie et de la neurochimie par le biais de technologies améliorant les performances du corps et du cerveau ouvriront la voie à une altération fondamentale de l’espèce humaine.
Les transhumanistes qui aspirent à une intelligence augmentée incluent des élites technocratiques à Davos qui militent en faveur du Grand Reset, ainsi qu’Elon Musk, l’entrepreneur milliardaire et co-fondateur de Neuralink, l’un des principaux défenseurs de la recherche clinique sur l’implantation de puces d’IA dans le cerveau humain.
En cartographiant la fonctionnalité d’un cerveau sur des plateformes numériques pour créer une espèce hybride, les transhumanistes anticipent que le monde se rapprochera de plus en plus de la frontière ultime en matière d’intelligence, aboutissant à la création d’une nouvelle synergie entre les humains et l’IA connue sous le nom de singularité.
Certes, les efforts collectifs en vue d’une conscience cybernétique à travers des jumeaux numériques nous confronteront à certaines des questions les plus redoutables sur ce que signifie être humain, et où l’homme prend fin et où la machine commence.
Alors, comment les musulmans devraient-ils naviguer dans ce nouvel écosystème numérique ?
La vision islamique
Tout d’abord, il est important de dire que les systèmes cyber-physiques ne peuvent pas reproduire la complexité des humains car ils ne possèdent pas l’aspect qualitatif et subjectif de la conscience humaine qui est unique à la création d’Allah.
Cependant, dans un avenir où une grande partie de l’interaction humaine devrait se dérouler via la réalité augmentée dans des environnements simulés, vivre en tant que doppelgangers virtuels peut fausser notre compréhension de « l’humanité ».
Alors que beaucoup célébreront ce développement comme un exploit pionnier de la technologie qui crée de nouvelles formes d’identité et d’expression, ils brouilleront considérablement la ligne entre la réalité donnée par Dieu et la fiction créée par l’homme.
Cette vision de l’avenir repose sur la croyance que l’humanité ne peut pas progresser en devenant plus humaine. Au contraire, ils doivent échanger leur humanité déficiente pour une compréhension de l’homme, de la vie et de l’univers qui est filtrée à travers le prisme de la technologie.
Alors qu’il est crucial pour les musulmans d’utiliser le potentiel de la technologie à des fins ordonnées par Dieu, ce que nous percevons comme des outils pour augmenter l’efficacité et l’optimisation a un potentiel plus insidieux que nous risquons de déchaîner à moins que nous ne reconnaissions ce qui suit : La technologie n’est pas neutre. Elle façonne les valeurs, forme les habitudes et a une orientation spécifique dans laquelle ses créateurs dirigent les utilisateurs.
Le futur métaverse est un endroit où les citoyens élargissent leur définition de la réalité en fabriquant une existence alternative qui imite les phénomènes physiques avec un degré considérable de présence, d’interaction et d’intimité.
En ce sens, le métaverse incitera beaucoup de personnes à abandonner leur humanité donnée par Dieu pour une existence cybernétique synthétique dans des paysages imaginaires avec peu ou pas de distinction entre nos perceptions sensorielles et le monde numérique, où interagir avec notre prochain via des avatars caricaturaux est perçu comme l’antidote au manque de véritable connexion humaine.
Le moment où nous décidons de vivre dans des machines interchangeables et permettons à la RA et à la RV de pénétrer tous les aspects de l’existence, nous risquons de déshumaniser les relations interpersonnelles et de conditionner le cerveau à accepter une nouvelle définition de la « réalité ».
Cependant, aussi innovants que nous puissions être, la création d’Allah ne peut jamais être abstraite de son environnement physique, car la matérialité est une caractéristique incontournable de la condition humaine qui nous rend authentiquement humains.
Au cœur de toute véritable communion avec Allah et de toute compagnie avec les autres se trouve la présence physique et la corporéité. Cependant, cela ne peut pas prospérer si nous choisissons de nous aliéner de nos corps et de donner la priorité à des relations cybernétiques dépersonnalisées par rapport à la présence physique, car l’amour, la chaleur et la tendresse ne peuvent jamais être réciproqués par des algorithmes codés.
Dans sa tentative égarée de façonner le destin humain, le Métaverse met l’accent sur la distance et la décorporeation comme le seul chemin vers le progrès. En tombant pour la fausse promesse de l’euphorie de la technologie, nous risquons de somnambuler vers une époque où nous professons l’islam mais vivons comme des post-musulmans.
