Mark Twain aurait dit : « Achetez des terrains, ils n’en font plus. » Si seulement Twain avait pu vivre jusqu’à l’ère du Web3, car c’est le cas maintenant.
Si vous adhérez au concept du métavers, il existe dans le monde virtuel des quantités infinies de « terrains » qui se vendent comme des petits pains. Par exemple, une parcelle de 16 m x 16 m à Decentraland – si l’on croit que les unités de mesure s’appliquent au monde virtuel – peut atteindre 5 800 dollars à l’heure où nous écrivons ces lignes.
Dans le monde physique, les biens immobiliers sont précieux en raison de leur rareté. Pourquoi les terrains virtuels auraient-ils une telle valeur alors que leur disponibilité est infinie et qu’ils ne sont limités que par les règles que s’imposent les créateurs, et que les lieux n’ont aucune importance lorsque l’avatar d’un utilisateur peut se téléporter d’un endroit à l’autre ?
Il y a beaucoup de choses que nous ne comprenons pas alors que le métavers est en train d’être défini et modelé. En résumé, il offre un internet immersif en 3D où les utilisateurs peuvent interagir avec d’autres personnes, faire des affaires et effectuer des transactions en crypto-monnaies.
Matthew Ball a décrit le métavers dans un récent article du magazine Time comme « un monde virtuel persistant et vivant qui n’est pas une fenêtre sur notre vie (comme Instagram) ni un lieu où nous communiquons (comme Gmail) mais un monde dans lequel nous existons également en 3D (d’où l’accent mis sur les casques VR immersifs et les avatars). »
Les métavers sont peut-être un phénomène de mode, mais on ne peut nier l’intérêt et les investissements consacrés à leur développement à long terme. Selon un rapport récent, la taille de son marché devrait passer de 62 milliards de dollars américains cette année à 427 milliards de dollars américains dans cinq ans.
Il semble trop tôt pour décider si les plateformes métavers vont révolutionner le monde ou pour porter un jugement sur la façon dont la génération Z veut vivre sa vie. Le monde a radicalement changé dans la façon dont nous communiquons et interagissons dans un cadre social et professionnel.
Le populisme et d’autres mouvements sociaux ont accéléré l’adoption massive d’identités numériques, de plateformes décentralisées et de présentations de soi soigneusement élaborées. Néanmoins, nous devons disséquer une revendication d’innovation pour savoir si elle est construite pour le bien commun ou simplement pour l’expérimentation et la stimulation sensorielle.
Le jeu reste le principal attrait des métavers, mais les créateurs mettent au point des outils éducatifs et de formation pour élargir leurs applications. Les environnements immersifs simulés sont particulièrement adaptés aux scénarios mettant la vie en danger, comme dans la formation militaire, l’aviation et les soins de santé, où les enjeux des erreurs du monde réel sont élevés.
Dans une récente interview, le fondateur d’Animoca Brands, Yat Siu – un fier fils de Hong Kong – a déclaré que notre vie numérique était déjà plus importante que notre vie physique, et que lorsque nous nous débranchons, nous devenons des êtres inférieurs. Même si nous devons soutenir un héros local, nous devons remettre en question cette affirmation.
Si les vies modernes sont déjà très connectées et le deviendront encore plus, nous ne devons pas nous attendre à une crise d’identité lorsque nous ne sommes pas dans le domaine numérique. La psychothérapeute Whitney Goodman prévient dans Toxic Positivity que les gens pourraient développer des problèmes de santé mentale lorsque leur apparence sur les médias sociaux contredit ce qu’ils ressentent à l’intérieur. Imaginez les médias sociaux en surrégime, ce qui semble être le cas des métavers.
Dans le monde de la construction, les architectes explorent l’intégration transparente des jumeaux numériques du modèle d’information du bâtiment et des dispositifs de réalité mixte. Toutefois, un sceptique du métavers pourrait faire valoir que les utilisations hors ligne et locales peuvent offrir la même expérience et la même formation sans nécessairement exploiter les grandes plateformes du métavers.
Peut-être qu’un jour, nous serons en mesure de télécharger notre conscience et de continuer à « vivre » en tant qu’avatars dans le métavers après la désintégration de notre corps. Mais pour l’instant, nous vivons dans le monde physique et avons besoin d’une nourriture saine, d’eau propre, d’air frais et d’un abri sûr. La vérité dérangeante est que le monde est rempli de problèmes politiques, sociaux, culturels et environnementaux.
Si nous pensons que l’innovation doit améliorer nos vies, nous devons nous efforcer de trouver des idées qui nous permettent d’affronter nos problèmes communs, de résoudre des questions telles que l’extrême pauvreté, l’inégalité des richesses et la discrimination, de découvrir de nouvelles sources d’énergie, de réduire les déchets et de protéger l’environnement.
Les crises du monde réel sont nombreuses et attendent de grands esprits pour les résoudre. Paul Gilding, ancien directeur de Greenpeace, a déclaré un jour : « La façon dont nous réagissons aujourd’hui décidera de l’avenir de la civilisation humaine. Nous sommes le peuple que nous attendions. Il n’y a personne d’autre. Il n’y a pas d’autre temps. C’est nous et c’est maintenant ».
Les véritables innovations devraient offrir plus qu’une plateforme expérientielle pour s’évader. À cet égard, les métavers ont beaucoup à prouver avant d’être considérés comme l’une d’entre elles.
